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五、生死与缘起 凡夫众生，不知性空随缘现六道，六道宛然而性空。竟执根身初起为生，根身坏灭为死。因而贪生畏死，如人走避虚空。佛说一切法无生，以无生故无灭。若生不息，灭自然亦不息。所以众生欲求不死，应当精进证于无生。若证无生，死自然灭矣。 佛言一切外道无有智慧，只求断死，不知断生。甚至妄求长生不死。不知有生必然有灭，常生即是常灭。既求于生，若求不死不可得。正如升高者必然堕下，若求其不堕，必是不升...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331660410.html
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、让你体现大道无方而妙显无边之方便；
五、让你超达无拘无染而随机应变之妙化；
六、让你圆明广大无佛无魔而虚含之无尽；
七、让你寂照不二语默同时而机用之互呈；
八、让你平常无为而深入轮回海中作舟航；
九、让你无位无得而头头示现万千之形象；
十、让你归来无寄隐然不识生生之中无生。
净明山人
|禅宗|禅七|
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问：佛性与见闻觉知如何分别？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：佛性是如如不动的、无生无灭的、是无漏的，人人的是一样，本来不可以用名字代表，因教化众生，乃不得不强名之曰本来面目、一真法界、自性弥陀、常住真心、无余涅槃，不受薰染，本不动念，不被万物所支配，遍满虚空，充塞宇宙。见闻觉知之性，乃一念无明之所由起，分两方面，一面是净缘，一面是染缘，净缘乃见闻觉知心中起一清清净净思想，无烦恼、无是非...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13344710938.html
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问：华严经出于龙宫，龙树菩萨去水中记取此经，缘何淹不死？船子和尚亦是悟道的人，跳在水中，如何就淹死？ (青岛丁莲唯)
月溪禅师答：龙宫乃一地方名曰龙宫，非水中龙宫也，龙树菩萨从前收集华严经之地点，后来有很多人去过，有考证是有此地，至以前所说的神话乃不近人情；船子和尚悟道后，度了一个学人，名夹山，之后即自愿跳水死了，盖在自性体中，无生无死无来无去，生死来去，同一空花，这是他的来去自由了，
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14193410970.html
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有出入，即非大定。隍无对，良久问曰：师嗣谁耶？策云：我师曹溪六祖。隍云：六祖以何为禅定？策云：我师所说，妙湛圆寂体用如如，五阴本空六尘非有，不出不入不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空亦无虚空之量。语见坛经。假如见性之后，自性是如如不动的，行住坐卧穿衣吃饭，一切应酬都是定中。
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月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590411019.html
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涅槃有四种：
一者、本来自性清净涅槃：真如理，随缘变造一切诸法，虽有烦恼垢染，而本性清净，具足无量微妙功德，无生无灭，湛若虚空，一切众生平等共有，与一切法不一不异，离一切相无有分别，故名本来自性清净涅槃。
二者、有余依涅槃：烦恼之障虽灭，尚余欲界五阴之身而为所依，故名有余依涅槃。
三者、无余依涅槃：烦恼既尽，所余五阴之身亦灭，故名无余依涅槃。
四者、无住处涅槃：不住生死，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442012093.html
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实相念佛。实相念佛是见性后的念佛，念念菩提，头头是道，步步无生，如历代高僧慧远大师、少康和尚、善导大师、永明寿禅师、莲池大师、蕅益大师、印光大师，皆以实相念佛是也。 见即是性，离见无性，若欲见佛性，始终找不到佛性，何以故？因为当下见即是性，离见无性可寻，离性觅性，头上安头，越追越远，穷尽未来，欲得见性，终无是处。
六祖慧能大师云：“离道别觅道，终身不见道。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071912233.html
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如本法师答：这可分为两个立场而论之：一、有证果者。二、一般凡夫之辈。
一、有证果的人：已证成果位的圣者，当入涅槃(梵语nirvana)之际，其神识是自在无碍的，既无生何有死！故不生不灭，无来无去，说是从身体的那部门脱出者，皆为戏论！
二、一般凡夫之辈：凡夫之辈当命终之际，是不自在的、痛苦的、难熬的、悲惨的，根据唯识学的说法，有这么阐述，当命终者的神识，将要脱离身体之时，随各人的...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480512413.html
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”
世尊谆谆告诫：“诸比丘！世间无一法可以依靠，应当舍弃世间，努力寻求永久寂静的涅槃，无生、无老、无病、无死、无爱别离。应当常念无常变迁！”...
益西彭措堪布 讲授
|苦空|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13405818955.html
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八字种子门 最胜！复有八字种子门，能成就于无尽辩才。 何等八？ 一切法阿字种子门，示法无生故； 一切法蛇字种子门，示第一义法故； 一切法那字种子门，示字名色故； 一切法遮字种子门，示现一切法调伏故； 一切法婆字种子门，示一切法人平等故； 一切法多字种子门，示如不坏故； 一切法迦字种子门，灭苦业故； 一切法摩字种子门，究竟成就断一切法故。 是名八字种子门，能成就于无尽辩才。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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